近年、地方型の芸術祭が脚光を浴びています。新潟の「大地の芸術祭」や「瀬戸内国際芸術祭」が代表的なところでしょうか。その流れをくむカタチで、僕も牡鹿半島をおもな舞台に「Reborn–Art Festival」を開催しています。共通するのが、地域全体を美術館に見立てること。だから、田園地帯や水辺といった自然のなかに、著名なアーティストの作品が設置されたりします。

アートと自然が融合することで、なにが起きるのでしょうか。僕らは景色を眺めるとき、日常のものとして、当たり前にあるものとしてつい見てしまいます。そこにアーティストが想像力を働かせて生み出した作品を置く。すると、その風景は当たり前のものではなくなります。あるときは、そこに無数の命が宿りながら循環し、生きていることを思い出させてくれる。作品によっては、ここが宇宙の一部であり、僕らがつながっていることを示すときもある。各地の芸術祭を巡っていると、そういう神聖な気持ちに近いものを感じることがあります。

あえて信仰というものを選ばなくても、同じように身体にちゃんと響くもの、実感を伴うものは、人間に必要だと思っています。アートは、その役割を果たすことができる。それが分断した人々のなかで同じように響けば、両者の間を埋め、ふたつをつなぐことになる。音楽でも視覚的な表現でも、それは起こり得ること。アートには、そのような力があります。

僕らが知っていることは、まだ限られています。ソクラテスの「無知の知」に象徴されるように、人間はまだまだ不知の状態です。だからこそ、想像力を使って知らない部分を補っていく必要があります。大切なのは、イマジネーションとクリエイティビティ。僕らにはその力が授けられていて、だからいまいる場所が宇宙の一端であることを感じることもできるわけです。アートは、イマジネーションとクリエイティビティの象徴。アートに触れることが、そんな心の動きに変化をもたらすスイッチにもなり得ると思っています。

アートは経済と手を組むことで、普遍的な価値を纏わせたり、ときにはその価値をお金で操作することもできます。だから忘れてしまいがちだけれど、アートには異なる立場の人々の間を埋めたりつないだりする力がある。また未知の世界を補うための想像力を養う役割もある。持続可能な社会につながるそのような力は、これからもますます必要になると感じています。

石炭や石油などの化石燃料は、何千万年という長大な時をかけて生まれたものです。それを近代になって掘り起こし、急激に燃やしてきた。それが温暖化や気候変動の一因であるという説には説得力を感じますし、そこからシフトチェンジすべきだと思います。そんな脱炭素社会に向け、再生可能エネルギーの実用化が進んでいます。北欧は洋上風力発電に積極的ですし、最近ではゴミを有効活用したバイオマス発電も実用段階に入っているようです。

特に太陽光発電は、重要な位置づけだと思います。タービンを回さずに発電するのは、本当に優れた技術。おかげで資本力のある事業者だけでなく、個人でも発電できるようになりました。

木更津で運営する循環型農場「クルックフィールズ」には、約8000枚のソーラーパネルを設置してあります。発電量は、およそ2MW（メガワット）。僕らはソーラーファームと呼んでいます。そもそも僕がap bankを設立したのは、環境プロジェクトを応援するため。だからクルックフィールズに再生可能エネルギーを導入するのは当然のことでした。ちょうど日本が太陽光発電を推進しているタイミングで、固定価格買取制度が導入されようとしていました。まずは売電からのスタートだけれど、いずれ自家消費にまわしたいと考えていたのです。そんななか、房総半島台風で起きた大規模な停電は、大きな契機になりました。調べるとテスラをはじめ、蓄電装置が大幅に進化を遂げている。ソーラーパネルを増設し、自家消費のシステムを新たに構築しても、コスト的に大丈夫なことがわかった。いま工事を進めていて、春から晴れた日の電力はオフグリッドにすることも可能になる予定です。

中央に依存するのもいいけれど、自律分散型の社会のほうが、より豊かさをつくりだす可能性があるのではないか。クルックフィールズは、そのモデルケースでもあります。自分たちで責任をもって自由に生きることで、生きる豊かさをつくりだしていくのです。いまは自律してそれぞれが離れていても、情報をやりとりし、つながることができる時代。ただ、そのためにはエネルギーが必要であり、その問題を避けて通ることはできません。

トヨタ自動車が新型MIRAIを発売し、燃料電池の開発を一歩前に進めました。ほかにも、新たな動きが期待されます。エネルギーの進化と多様化は、地域に分散するだけでなく、誰もが自律していける可能性をはらんでいる。そう考えています。

20世紀の終わり頃から、日本は温室効果ガス排出の削減に前向きに取り組み始めました。当時は京都議定書を取りまとめるなど、オピニオン的には世界をリードしていた感すらあります。エネルギー政策に関しても、国が独占的に管理するのではなく、地域で自律分散していく。さらに自然エネルギーの活用を増やしていく。そんな流れがあったように思います。ところが東日本大震災があり、あやふやになってしまいました。

福島で事故が起こると、原子力エネルギーこそいま見直すべき問題という風潮が高まりました。そのとき「ならば石炭や石油を燃やせばいい」という声が上がったのです。そもそも自然エネルギーに頼ろうとしたのは、CO²を排出する発電方法を減らすためでした。ところが、放射能のインパクトで、その大もとを見失ってしまった。

西欧では、福島の事故をきっかけに脱原発を推し進める国が出てきました。でも気候変動による環境への影響が深刻化すると、脱化石燃料にシフトします。一方、当事国である日本はしばらく玉虫色の状態が続きました。温暖化の話がテレビの討論番組で取り上げられることが減り、その分、原発政策の話題が増えた。それも次第に風化しつつあるいま、各地で再稼働が頻繁に議論されるようになっています。

原子力エネルギーは、事故を起こせば甚大な被害をもたらすし、経済的ダメージも大きい。未来への負荷もかける。だからクリーン、もしくはグリーンなエネルギーとは呼べない。僕はそういう立場。でも何歩か譲って、このエネルギーについて考えてみましょう。

宇宙の成立には核分裂や核融合のような力が働いていて、同様にして太陽が燃え続けている。そうして、僕らが存在している。それは間違いのないこと。人類はその仕組みを理解しました。怖いから封印しようと考える人がいれば、そうでない人もいる。ただ僕には、まだ仕組みを知ったばかりなのでは？　という思いがあって。いまは慎重に、その力と運用の仕方について考える段階ではないのでしょうか。

世界を見渡し、現実を直視すれば、核エネルギーを廃絶する方向にはいかないのだろうな、と思います。それは国内も同じ。経済偏重で政策を進めざるを得ない現在、日本では地域を支えるために原発再稼働や誘致の話が沸き起こる。そのことにはなにか痛みを伴うブルースのような感覚として、ある種の致し方のなさを感じてしまうのです。（次号後編に続く）

先日、海洋資源の減少について改めて話を聞く機会がありました。日本人が大好きな「本マグロ（太平洋クロマグロ）」は、本来あるはずの資源量に対して、わずか4％程度しか残っていないそうです。ウナギも絶滅寸前。スルメイカの漁獲量も激減している。総漁獲量は、ピーク時の3分の1。漁業者は減り、漁業を取りまくコミュニティも崩壊の危機に面しているといいます。

なぜ魚が減ったのか。地球の温暖化や海洋汚染など理由はありますが、特に影響しているのが乱獲だといわれます。これまで日本では漁獲制限が緩く、魚は獲り放題に近かったようです。稚魚まで獲ってしまう。でもここにきてようやく漁業法が改正され、部分的な漁獲制限が始まりました。これは、ひとつの光明。大西洋クロマグロのように、漁獲制限により資源量が回復した実績があるからです。

消費者の目線から、一例としてマグロについて考えてみました。寿司や刺し身にするとマグロは存在感があるし、それがなければ成り立たない雰囲気すらあります。不動の四番打者のようになっている。でも、なんで不動なの? と思うことがあります。僕はお好みで寿司を食べる時、マグロはあまり頼みません。他に気になるタネがたくさんあるから。僕の中ではマグロよりも近海で獲れた魚のほうがプライオリティは高い。その時期、その土地での一期一会があるので。もちろん食べてみると「あれ?」と思うことはあります。一方で、とびきりの魚に出合ったりもする。それが本当に楽しいんです。マグロは確かにおいしい。でも、マグロ一辺倒でそれが当たり前になっていて、食べ続けることに疑問を感じていないのではないか。その姿勢には、どこか違和感を覚えてしまいます。

これまで漁業者が魚を獲れるだけ獲ってきたという背景には、なにがあるのか。魚を安く食べたい消費者がいて、ならばと安く売りたい流通業者がいて、その結果薄利多売となり、たくさん獲らなくては生活ができない漁業者がいる。消費者からつながる、負のスパイラルです。誰もやめようと言えない状態になっているのは、なんとかしなくてはいけない。「もっと、もっと」というのをやめるのもそうですし、既にそれぞれのあり方自体を見直さなければいけないところまで来ているとも感じています。

僕がワインを飲むようになったのは30年くらい前からでしょうか。フランスのボルドー地方に好きなワインが多くて、現地に行ったこともあります。ワイナリーで話を聞くと、ボルドーワインのつくり方は自由度が高かった。基本的にブドウは何種類かの品種をブレンドするし、品質保持のために酸化防止剤を使うのが一般的です。

一方、近年は「ビオワイン」が注目を集めています。ヴァン・ナチュール、自然派など言い方はいろいろあるし、程度の差もあるけれど、方向性としては有機栽培されたブドウを原料にして、できるだけ添加物は使わない。より自然のまま、というあり方です。だからボトルに詰めたあともワインが生きた状態で、場合によっては発酵が進むこともある。これまではよしとされていなかった変化を許容しているのです。

ワインが飲まれてきた長い歴史のなかで、つくり手は商業ベースになっていきました。ヴィンテージが価値を生む高級ワインは、投機対象になるほど。「果たしてワインはこのままでいいのか」という流れからビオワインが生まれたのではと考えています。

食べるということは、命に対する謙虚さや、リスペクトする気持ちと本来は切り離せないものだと思います。ビオワインのつくり手は、そんな思いを強く抱いている人が多い気がします。そして、ビオワインを提供するレストランやバーには、つくり手やワインとの出あいに喜びを感じる人がいます。彼らは、僕らに自分の喜びを触媒のように伝えてくれます。このような形で喜びが次々に伝播していくことが、サステイナビリティにつながるのではないかと思うのです。サステイナビリティを考える時、重箱の隅をつつくように度合いばかり測ろうとする人がいる。でもそれだけでは意識が広まらない。だから日常生活で身近なところ、たとえば食の循環に真摯に向き合う人とつながりのある場に身を置くアプローチも、サステイナブルな流れをつくる上で重要な気がするのです。

自分の音楽にも共通するところがあります。長年やっているのは、いろいろな要素を組み合わせたボルドー的音楽。でも最近、ピアノだけのシンプルなビオ的な音楽も手がけ始めました。ワインを自分の音楽に重ね、これからどのような広がりを見せるのか注目しています。